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　　公务员面试热点：别为金钱成奴

　　一个只想着赚钱的民族是可怕的民族，也是没有希望的民族。而一个富有的民族不止是有钱，还要有一套正价值观。一个富有正价值观生活习惯的民族才是真正富有的民族

　　今天的中国，静谧的深夜，有两种人常睡不着觉，一种人是赚到钱的，一种人是没有赚到钱的。

　　赚到钱的人想把钱存好、打理好，生怕一不小心贬值、被偷了，又怕找不到钱生钱的门路，为此，常常肝火旺盛，口舌生疮，失眠多梦。钱在手里还不放心，如此活法，好生奇怪，追究原因无非就一条，钱的来去已经绑架了有钱人的生活。

　　200多年以前，有个叫亚当•斯密的苏格兰人写了本《国民财富的性质和原因的研究》，不经意间创造了一个经济学学科，其中，最有名的断语就是“看不见的手”可以自由地让国民发财致富。起初，中国人对这段话并不相信，因为他们从另一位经济学的高手马克思那里获得了新的理解，这就是“看不见的手”会引起阶级斗争、暴力革命，因而是万恶之源，应被追求幸福的人类抛弃，并代之以“看得见的手”来计划和调节。

　　然而，中国人试验了二三十年，发现“看得见的手”更不靠谱，于是退而求其次，重拾“看不见的手”。于是改革开放来了，市场经济来了，以前的了不得的“万元户”现在也成了亿万富翁了，富豪榜上有了中国人的名字，世界五百强也有了中国企业，“不差钱”成了时代口头语。一切像盛开的鲜花，太美好了。
 

　　有钱了，得享受一下生活，那就得花钱，或者说得大方点，投资生活。怎么个投法呢?往哪里投?当然往钱能生钱的地方投。大蒜、绿豆、猪肉、楼市、股市、汇市、黄金、收藏、娱乐、网络等等，能被人想到的地方，都被钱眼盯住、死磕，搞得PPI、CPI虚火上升，国民心理脆弱，生活的安全感摇摆。“你投资生活，怎么损害了我的生活质量呢?你搞投资，钱生钱，也得遵循点帕累托最优原理，不能使我的钱包凭空瘪了不少。往大了说，你钱生钱，得有起码的底线，也就是价值观的底线——利己不能损人。”

　　如果一个人突破了底线，只能说明两点：一是不知道利己还能损人;二是知道利己能损人，还接着干。前一点说明此人无知，无知者无畏，损害了别人不知道害怕，对付他的办法，只能是先让他知道，启蒙他的思维，然后再告诉他什么叫价值观，怎么按价值观要求办。后一点说明此人有知，但无所谓，明知故犯，这是最让社会寒心的，也是损害他人最大的。究其原因，他是被钱绑架了，没有底线了，当然也没有价值观判断了，钱的数量已经成为他生活的最基本的前提。他的行为印证了马克思所说的金钱“异化”，他成了金钱的奴隶。做不了钱的主人，就成了奴隶，而且是自我成奴，由此造就了一种突破了底线的价值观，或者叫做负价值观、非正义价值观。

　　负价值观由这个有钱人扩散开来，就形成了影响，被影响的人继续从事这种负价值观的宣传，那么整个社会就会染上一种奴隶病。谁愿意当奴隶呢?不就是为了点臭钱嘛。当有些人暂时远离了赚钱轨迹、深夜躺在床上扪心自问时，就有人就睡不着觉了，会觉得自己做奴隶真受罪，想摆脱开来，金盆洗手，从此回到价值观的水平线上来。当然，也不乏有人睡不着觉的时候，给自己找到一个理由，人活着不就是受罪嘛，次日继续深化自己的负价值观，继续自己的奴隶生活，直至成为一辈子的习惯。

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