20、赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。(宋·欧阳修)

　　释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。

　　21、稂莠不锄，嘉禾不茂;冤愤不泄，戾气不消。

　　(明·张居正)

　　释：形似禾苗的害草不铲除掉，真正的禾苗就不会茂盛;人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的气氛就不会消除。

　　22、上下不合，令乃不行。 (管仲)

　　释：上下之间不团结和睦，命令就不会得到贯彻执行。

　　23、不以喜以加赏，不以怒以加罚。 (晏婴)

　　释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。

　　24、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。 (汉·司马迁)

　　释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。

　　25、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。 ( (清·唐甄)

　　释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。

　　26、赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。 ( (汉·荀悦)

　　释：赏罚是治理国家的重要措施。赏要公正合理，罚要坚决果断，要慎重对待自己的信用和命令。用赏来激励人们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。

　　27、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。 ( 清·严复)

　　释：治理国家的法律，是为人民制定的，所以在执行过程中，力求方便百姓。而乱国的法律，是为统治者而立的，它在执行过程中也必然力求为保护统治者，而不方便于人民。这种为少数人而立的法律大多数都违背天理人性。违背人民利益的法律既使制定了，而这个国家也一定不会安定。

　　28、法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也;设赏者，赏当赏也。 (《淮南子 主术训》)

　　释：所谓法律，就是衡量一个国家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人;制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。

　　29、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。 ( (清 严复)

　　释：一个政策的制定，一项法令的实施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，违背民德、民智、民力的就会被废除。

　　30、为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言不听于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在 。 ( (战国·慎到)

　　释：当君王的人不过多地听那些空泛无益的议论，而应根据法律制度来评判时政的得失。不合乎法律的话不要听，不合乎法律的辛劳不给以赏赐，没有功劳的亲属不能任用他们作官。当官的人不能因亲徇私，法律对所爱者也不应有特殊的施舍。因此，上下级之间没有别的，只有法律是永存的。