8、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之：是谓微明。(老子)

　　释：要想缩小它，必须暂且故意让它扩张一下;要想削弱它，必须暂且故意让它强大一下;要想废除它，必须暂且故意让它兴旺一下;要想夺取它，必须暂且故意给它一点。这就叫深藏起来的高明。

　　9、宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。 (孙武)

　　释：宁可假装糊涂而不有所行动，也不冒充聪明而轻举妄动。暗中策划，不露声色，就象冬天的雷电，储存力量，待机爆发一样。

　　10、数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 (。 (孙武)

　　释：在客观实际中蕴藏着谋略，谋略的运用也要根据客观实际。认识了客观事物的矛盾性，就可掌握和运用谋略。谋略不可违背客观实际，凭主观想象去生搬硬套，就要招致失败。

　　11、天下有定理而无定法。定理者，知人而已矣，安民而已矣，进贤远奸而已矣。无定法者，一兴一废一繁一简之间，因乎时而不可执也。 (清·王夫之)

　　释：天下有治国的大原则，而具体的法规制度则不能一成不变。大的原则只不过是知人、安民、进贤远奸罢了，而法规制度的制定、废除，是繁还是简，就要因当时具体条件而定，不应拘泥不变。

　　12、制事者因其则，服药者因其良。书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方。合之者善，可以为法，因世而权行。

　　(汉·陆贾)

　　释：处理事情要根据事情本身的规律和法则，吃药治病要根据药物对疾病的功效。一本书的好坏不一定以是否出之孔子之手，一副药的效用也不一定以扁鹊所开之方为标准。凡是符合实际，合乎规律的就是好的，可以把它当作法令制度，根据时代不同而灵活执行。

　　13、智者之虑，必杂于利害，杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。 (孙武)

　　释：足智多谋的将帅对情况的考虑，必须兼顾利和害两个方面。在不利情况中要充分考虑到有利条件，才能提高胜利信心;在顺利情况下看到不利方面，才能消除可能发生的祸患。

　　14、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌人之形势，善知进退之道，善知国力之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。

　　(三国·诸葛亮)

　　释：将帅要具有五善四欲的军事实践的才能。所谓五善，就是善知敌方形势，善知进退战术，善知国势财力大小，善知适时把握天时人心，善知山川河流地形。四欲者，作战时要出奇制胜，谋划时要严守机密，复杂情况下要镇静，指挥决心要坚定专一。

　　15、清白之士，不可以爵禄得;节义之士，不可以威刑胁。

　　(黄石公)

　　释：对廉洁的人不可用爵禄收买，对有节操义行的人不可用重刑相威胁。

　　16、图未就之功，不如保已成之业;悔既往之失，不如防将来之非。 (《莱根谭》)

　　释：与其计划没有把握完成的功业，不如维持好已经完成的事业;与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误。

　　17、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶(《莱根谭》)

　　释：不要责难他人的小过错，不随便揭发他人隐私，不可对别人的坏处耿耿于怀。

　　18、从时者，犹救火。 (左丘明)

　　释：想抓住和顺应时机，好比救火一样，要迅速、坚决。

　　19、遇沉沉不语之士，且莫输心;见悻悻自好之人，应须防口。 (《莱根谭》)

　　释：遇到表面阴沉而不爱说话的人，千万不要一下子就推心置腹地跟他作朋友;见了自以为是了不起的人，应尽量小心谨慎不与他说话。