吉林省公务员考试：2009年六省联考行测真题测试9

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　　41. 孩子大多是被学校忽视的艺术家，但这并不否定命题绘画的重要性。实际上，命题绘画与自由发挥是相辅相成的，前者训练的是孩子们的逻辑性和观察力，而后者培养的是他们的敏感性和平衡感。法国评论家安德烈·马尔罗曾说过：“孩子既是艺术家，又不是艺术家，因为此时的他们被自己的天赋所支配，而并非他们在支配天赋。”

　　安德烈·马尔罗在此最想表达的观点是()。

　　A. 单凭天赋是不能成为艺术家的     B. 孩子的天赋可能大多被忽视了

　　C. 孩子们无法意识到自己的天赋     D. 学会支配天赋才能成为艺术家

　　42. 一个中年人住进医院，左半边身子没有知觉。有个孩子在病房里大声喧哗，被他父亲拧了一下，痛得直叫。病人说：“我真羡慕这孩子啊!”有人问：“羡慕他无忧无虑?”病人摇头。“羡慕他如花的年龄?”病人说：“不是，我羡慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感觉到疼痛，那就意味着康复有望了。”

　　最适合做这段文字标题的是()。

　　A. 生命拒绝麻木 B. 生命庆幸疼痛 C. 生命中的疼痛 D. 别样的“疼痛”

　　43. 最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有机物。之后，这群偶遇的有机物有了明确的分工。蛋白质负责提供支架和生产能量，DNA和RNA则保存和实施群体的“复制图纸”，磷脂分子和蛋白质还联手建了细胞膜。正是这层神奇的膜，将有机物集群包裹在一个稳定的环境中。生命的单元——细胞就这样诞生了。

　　这段文字主要描述的是()。

　　A. 细胞诞生的科学假说     B. 细胞初始的变化过程

　　C. 生命单元的形成条件     D. 生命演化的合理猜想

　　44. 一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才。这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”?所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“曾益其所不能”?

　　这段文字意在()。

　　A. 澄清对待自身价值的思想误区

　　B. 强调德才兼备是人才质量的核心

　　C. 批评某些人一味自我包装炒作的行为

　　D. 阐明克己修身对提高自身价值的重要意义

　　45. 一块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论——权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校。这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。

　　这段文字中的“匠人规则”启示我们()。

　　A. 规则是有标准有角、非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯

　　B. 尊重规则、遵守规则，是做好一切事情的前提和根本

　　C. 规则可惩罚违反它的人，又可保护和赏赐遵守它的人

　　D. 规则作为尺度和准绳，为人们做事提供了一个客观的标准

【参考答案】

　　41. D[解析] 说孩子是艺术家，是因为他们具有天赋;而说他们不是艺术家，是因为他们还不会支配自己的天赋。因此，要成为艺术家，仅仅拥有天赋是远远不够的，要学会支配天赋。

　　42. B[解析] 文段最后一句话说“如果我能感觉到疼痛，那就意味着康复有望了”，因此，疼痛意味着拥有生命，B项准确。

　　43. A[解析] 题干首先提出生命可能是一群偶然聚在一起的有机物，之后分析这群有机物的具体分工，最后用总结性的话点明细胞诞生了。从行文脉络上讲是典型的总-分-总结构，强调的重点是结语，即最后一句话。注意文中的“可能”一词，证明这只是个假说，还没有被科学所证实。

　　44. D[解析] 文段首先批判了“不讲提高自身价值”的观点，然后指出如何提高自身价值——克己修身，提高自己的德与才。因此D项准确全面。

　　45. B[解析] 文段详细描述了“匠人规则”，意在说明人们做事要遵循最基本的标准和尺度，不能违背起码的准则。B项正确。

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